Wednesday, 2 December 2015

What is Religion

By Dr Yamin Cheng
ONCE UPON A TIME, in many societies of the world, it would appear strange and awkward for someone living in those times to be told that religion is only one aspect and activity of the human life. Rather, for that person, religion is everything. Religion is society, politics, economics, culture, education, art, and everything that has to do with human living. Religion, Cosmos or Universe, Nature or Environment, Society and Family, Culture and Ethics, Self and Body are inseparable from one another. Rather, they are all related as a web of relationship, becoming mirror reflections of one another, and functioning as analogies for thought, feeling, and language. For instance, one finds in the Malay peribahasa or idiom, that someone is an ‘alim-alim kucing,’ a ‘pious-looking cat,’ if he is a pretender.

Religion has existed from the day our forefathers made their presence in this world, and even in modern times like ours, is still a vibrant dimension of human life. From the time the first humans emerged on earth, religion has always featured as an essential part of human life, giving us the story of our human identity - about where we come from, what we are doing in this world, and where we will be going after we die. It is only in modern times like ours that religion has been interpreted as the need of the oppressed and the weak-minded, and a salvation hope for the helpless and hapless. Religion is equated with myth, superstition, and things primitive. It is a thing of the past and can never feature in modern life that hails reason and science as liberation from religion. Religion is seen as old ways, old habits, old practices, old lifestyles, and all things outdated and obsolete. But above all, religion is seen as having only to do with worship, rituals, redemption for one’s misdoings, and matters of life after death. A religious place, or a place having to do with religion, for instance, is identified with the mosque where people come and pray, but not the bank, a school or a restaurant.

Against this view of religion, a bank, a school, and a restaurant are places of worship inasmuch as a mosque is a place of worship. Take restaurant for instance. Some Muslims will find it strange, and obviously very odd, to regard a restaurant as a place where religion happens, the same way religion happens in a mosque. This perception is made more pronounced with the presence of Western fast-food outlets that have swarmed Muslim societies. Young people like to frequent places like Pizza Hut, Burger King, A&W and other such places, and eating pizzas, hot dogs, and burgers have become a local habit these days. But these places carry with them Western names and, historically and culturally, Western things are foreign to the Muslim experience of religion. So what have Pizza Hut and Burger King got to do with religion?

Eating outlets with Western names nonetheless can be places where religion happens, the same way a Muslim restaurant that has a Muslim name. While names are important because they reflect what identity a restaurant carries, as long as the name is not one that touches on the sensitivities of the Muslim faith, it should not be a problem. Muslims in Singapore and Malaysia, for instance, are sensitive to dogs, but they have no problem eating hot dog. But if the restaurant is called ‘Doggy Restaurant’ then the restaurant should not expect Muslim customers.
Apart from names, as long as the food is halal, or permissible from the viewpoint of the Islamic dietary laws, the restaurant can be considered a religious place for Muslims. There is a misunderstanding however regarding what halal is. Halal is not only pork-free or lard-free or no pork served. Whether it is beef or chicken, halal beef and chicken refer to cows and chickens slaughtered according to the Islamic rituals. Thus, even if a restaurant serves beef and chicken but if their meat is not prepared according to the Islamic dietary laws, they cannot be consumed. The writer chanced to visit Sentosa Island in Singapore many years ago and was looking for a halal eatery. Incidentally, he saw two eateries adjacent to one another. One has this sign: Non-Halal Food Not Permitted Here. That’s comprehensible enough. The other reads: Halal Food Not Permitted Here. Sounds anything?
But for a restaurant to be a religious place, it is not enough for the food to be halal. The food must also be nutritious and of good quality, the place has to be hygienic and comfortable, and the services have to be prompt and appealing. It is these ‘extras’ that made many people, young and old alike, and especially the little ones, to want to come to Western-style restaurants to eat because they have the recipe to attract people to their places. They have quality control.
Muslim scholars have classified Islamic daily living into three broad categories. These are daruriyyat or necessary, hajiyyat or desirable, and tahsiniyyat or premium lifestyle. To be able to savour a piece of chicken so that one could go on living is daruriyyat. But nobody wants to eat just to avoid being hungry. They want to see the chicken properly cooked, tastes juicy, the meat is tender, and, of course, nice to see and wets the appetite. This is hajiyyat. But above all, the appetite becomes a full picture of a culture when one sees what culinary art could do to make the chicken dish something that trains a person to be a cultured personality with the way he sits around the table, how he behaves towards the food before, during, and after meal, and how he keeps his manners when he is eating. This is tahsiniyyat. Therefore, meals and restaurants could be religious things because they serve out the purpose of religious living which is to make a person conscientious about his manners and ethics of everyday living which would then mould him into a personality desired by religion, for Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) had said, ‘I have been sent but to bring into fruition the noble qualities in human character.’
For Muslims, religion is everyday, everywhere, and everything, past and present, traditional and modern. For a Muslim, religion occurs even to a restaurant. The restaurant can connect him to God. Through the restaurant, he is mindful that it is God who gave him his sustenance and therefore becomes careful with what he takes into his body so that the food becomes his source of health and energy, and not a cause of his illness and gluttony. Through the restaurant too, he understands why hygiene and cleanliness are essential to his well-being and comfort, for the Prophet had said, ‘Cleanliness is an aspect of religion.’ In sum, the restaurant is something through which we live our religious existence, fulfill our social meaning, and portray our human identity.
Mankind has always been religious from day one of their existence. It is they who need to know that they have been religious all along, even in modern times like ours. This speaks the same for Muslims where modernity has severed their understanding of Islam as religion and leaves it only as a ritual of the mosque but not the restaurant and other places where we go for our activities of life. This perception of religion has to change.
Resource: Facebook

TABARRUK Yang Syar’i

Para pembaca –rahimakumullah– tidak jarang kita mendengar kata “barokah” dan “tabarruk”. Pun kita sering mendengar seseorang atau kita sendiri mendoakan kepada yang lain atau bahkan kita sendiri didoakan oleh orang lain dengan ucapan doa “Semoga anda diberkahi”, atau ucapan-ucapan semakna yang intinya mendoakan orang tersebut agar mendapatkan barokah (atau berkat). Demikian pula banyak kita dapatkan sabda-sabda Nabi kita Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa Sallamyang menggunakan kata-kata barokah.
Lalu apa sebenarnya makna kata “Barokah” itu sendiri?
Barokah, secara etimologi (bahasa) dalam bahasa arab, diambil dari kata البركة (baca: al-birkah) yaitu tempat berkumpulnya air. Tentunya, air yang berada pada tempat tersebut banyak karena air tersebut diam dan tidak mengalir. Berangkat dari makna ini, kata barokah, secara istilah, dimaknai suatu kebaikan yang banyak dan selalu terus-menerus ada. Oleh karenanya, doa “Semoga anda diberkahi” bermakna “Semoga anda mendapatkan kebaikan yang banyak dan tetap.”
Sehingga semua yang mengandung kebaikan yang banyak dan tetap adalah termasuk barokah. Walaupun tidak secara langsung disebutkan dengan kata (lafazh) “barokah”.
Adapun istilah “Tabarruk”, yang juga sering kita dengar, bermakna meminta barokah.
Para pembaca –rahimakumullah– tabarruk dengan perkara yang syar’i memiliki beberapa jenis, diantaranya:
Tabarruk dengan ucapan, perbuatan, dan suatu bentuk keadaan.
Ada beberapa ucapan, perbuatan dan suatu bentuk keadaan yang jika diamalkan dengan niat mengharapkan barokah dan kebaikan, dilakukan dengan ikhlas, sesuai dengan bimbingan sunnah, serta tidak adanya penghalang terkabulnya harapan tersebut, maka akan didapatkan sesuai dengan yang dimaukan.
  1. Tabarruk dengan ucapan (amalan lisan)
  • Dzikrullah
Diantara bentuk ucapan yang ber-barokah adalah dzikrullah (berdzikir kepada Allah), sebagaimana disebutkan dalam hadits qudsi dari Abu Hurairah a yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallambersabda:
“Sesungguhnya Allah memiliki para malaikat yang berkeliling di jalan-jalan mencari ahlu dzikir (orang-orang yang berdzikir–red).”
dan di akhir hadits, tersebut firman Allah Allah Subhanallahu wa Ta’ala (artinya):
“Maka Aku menjadikan kalian {para malaikat} sebagai saksi bahwa Aku mengampuni mereka {para ahlu dzikir}.”
  • Membaca Al-Qur`an
Demikian juga tabarruk dengan membaca Al-Qur`an, sebagaimana tersebut dalam hadits Abu Umamah Al-Bahili radliyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullah, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Bacalah Al-Qur`an karena sesungguhnya ia akan datang nanti pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi pembacanya.”
Demikian juga tersebut dalam firman Allah Allah Subhanallahu wa Ta’ala (artinya):
“Dan Kami turunkan dari Al-Qur`an suatu yang menjadi obat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman…” [Q.S. Al Isra`: 82]
“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadaMu yang dibarokahi…” [Q.S. Shaad: 29]
  1. Tabarruk dengan perbuatan (amalan anggota badan)
  • Tholabul ilmi
Adapun bentuk perbuatan yang bisa mendatangkan barokah diantaranya adalah tholabul ilmi {mencari dan mempelajari ilmu agama}, sebagaimana tersebut dalam hadits Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallambersabda:
“Barangsiapa yang menempuh sebuah jalan dalam rangka menuntut ilmu agama, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju Al-Jannah (surga).”
Demikian juga firman Allah (artinya):
“…Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman diantara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat…” [Q.S. Al Mujadillah: 11]
  • Melaksanakan shalat berjama’ah
Demikian pula seseorang yang berwudhu dengan sempurna kemudian shalat. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallambersabda:
لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ فَيُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي تَلِيهَا
“Tidaklah seseorang berwudhu, kemudian menyempurnakan wudhunya, kemudian shalat, kecuali Allah akan mengampuni dosanya sejak dia shalat sampai shalat berikutnya.” [H.R. Muslim dari sahabat ‘Utsman Ibn ‘Affan radliyallahu ‘anhu]
  1. Tabarruk dengan keadaan
  • Makan secara berjama’ah
Adapun bentuk keadaan yang bisa mendatangkan barokah diantaranya adalah makan bersama dalam satu tempat, mengambil makanan dari pinggir tempat makan {seperti piring dan yang semisalnya}, dan menjilat jari-jemari setelah makan. Diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah, dan hadits ini dihasankan oleh Asy-Syaikh Al-Albani, dari Wahsyi bin Harb radliyallahu ‘anhu dari ayahnya dari kakeknya bahwasanya para shahabat radliyallahu ‘anhum mengadu kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami makan tapi tidak kenyang.” Beliau Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Mungkin kalian makan dalam keadaan terpencar-pencar?” Mereka menjawab: “Iya, benar.”  Maka beliau bersabda:
“Makanlah secara berjama’ah, dan ucapkanlah bismillah’, maka kalian akan diberkati dengannya.”
Demikian pula dari sahabat Abdullah Ibn Abbas radliyallahu ‘anhuma, dan hadits ini dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah, RasulullahShalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barokah itu turun di tengah makanan, maka makanlah dari pinggir, dan jangan makan dari tengah!
Juga hadits yang diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad dari shahabat Jabir Ibn Abdillah radliyallahu ‘anhu, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Jika salah seorang dari kalian telah memakan makanan, maka janganlah ia mengusap {membersihkan} tangannya dengan sapu tangan sampai ia menjilat tangannya tersebut, karena ia tidak tahu dimana adanya barokah makanan yang ia makan tersebut.”
  1. Tabarruk dengan makanan tertentu
  • Minyak Zaitun
Dan diantara makanan yang dengannya bisa mendapatkan barokah adalah minyak zaitun. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Makanlah zaitun dan berminyaklah dengannya karena ia merupakan salah satu dari pohon yang diberkahi.” [H.R. Ahmaddan Al Hakim, serta dishahihkan olehnya, dari sahabat Usaid Ibn Tsabit radliyallahu ‘anhu]
Demikian pula susu, habbatus sauda’ (jinten hitam, nigella sativa), dan pohon kurma.
  • Susu
‘Aisyah radliyallahu ‘anha pernah bercerita bahwa tatkala dihidangkan susu kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam, beliau bersabda:
Di dalam rumah ada sebuah barokah atau dua barokah.” [H.R. Ahmad]
  • Habbatus Sauda`
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
Sesungguhnya pada habbatus sauda’ itu ada obat untuk segala penyakit, kecuali kematian.” [H.R. Muslim dari sahabat Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu]
  • Kurma
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Sesungguhnya pada sebuah pohon {yakni pohon kurma} terkandung barokah seperti barokahnya seorang muslim.” [H.R. Al Bukhari dari sahabat Abdullah ibn Umar radliyallahu ‘anhuma]
5. Tabarruk dengan tempat-tempat tertentu.
Disana ada tempat-tempat mengandung barokah yang jika seorang muslim beramal di tempat tersebut ia akan mendapatkan barokah.
  • Semua Masjid
    • Masjidil Haram
Diantara tempat-tempat tersebut adalah Masjidil Haram yang pahala bagi seorang muslim yang shalat di dalamnya mencapai seratus ribu.
  • Masjid Nabawi
Demikian pula Masjid Nabawi yang pahalanya dihitung seribu shalat.
  • Masjidil Aqsha
Serta Masjid AlAqsha yang mencapai lima ratus shalat. Bahkan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad, An-Nasa’i dan Ibn Majah, dan hadits ini dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani, dari sahabat Sahl bin Hanif radliyallahu ‘anhuma dari ayahnya dengan lafazh:
“Barangsiapa yang berthaharah (bersuci–red) di rumahnya, kemudian mendatangi Masjid Quba`, kemudian ia shalat di dalamnya, maka baginya pahala sebagaimana pahala umrah.”
  • Kota Makkah (Mekah) dan Madinah
Demikian pula kota Madinah, Makkah dan Syam. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Sesungguhnya Ibrahim telah mengharamkan Mekkah dan mendoakan penduduknya. Dan seseungguhnya aku mengharamkan Madinah sebagaimana Ibrahim mengharamkan Mekkah. Dan aku berdoa di setiap sha’ dan mud Madinah semisal apa yang telah Ibrahim doakan untuk penduduk Mekkah.” [H.R. Muslim dari sahabat Abdullah Ibn Zaid Ibn ‘Ashim radliyallahu ‘anhu]
Dari sahabat Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa yang menginginkan kejelekan bagi penduduk Madinah, maka Allah akan melelehkannya sebagaimana melelehnya garam di dalam air.” [H.R. Muslim]
  • Negeri Syam (Syiria, Palestina)
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam juga bersabda:
“Beruntunglah negeri Syam.” Para sahabat bertanya: “Bagaimana bisa yang demikian itu?” Rasulullah bersabda: Yang demkian itu dikarenakan malaikat rahmat membentangkan sayapnya di atas negeri Syam.” [H.R. Ahmad dan AlHakimdari sahabat Zaid Ibn Tsabit radliyallahu ‘anhu dan dishahihkan oleh Al-Hakim rahimahullah]
Oleh karena itu, barangsiapa tinggal di Mekkah, Madinah, atau Syam dalam rangka mencari barokah sebagaimana yang Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam sebutkan, maka sungguh ia telah mendapatkan taufik yang banyak. Berbeda halnya dengan orang-orang yang mencari barokah di negeri-negeri tersebut dengan cara-cara yang menyelisihi syariat, seperi ber-tabarruk dengan mengambil sebagian tanah atau pepohonan yang ada di sana atau yang lainnya yang tidak ada bimbingannya dalam syariat. Maka hal-hal seperti ini tidak akan bisa mendatangkan barokah, bahkan bisa terjatuh dalam perbuatan bid’ah, bahkan syirik.
6. Tabarruk dengan waktu-waktu tertentu.
Ada beberapa waktu yang Allah Allah Subhanallahu wa Ta’ala jadikan pada waktu-waktu tersebut sebagai waktu menuai barokah. Diantaranya adalah bulan Ramadhan yang didalamnya penuh dengan barokah, ampunan, serta rahmat dari Allah Subhanallahu wa Ta’ala.
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan dengan penuh harapan untuk mendapatkan pahala maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.” [H.R. Muslim dari sahabat Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu]
Demikian juga malam Lailatul Qadar. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa yang shalat pada malam lailatul qadar dengan penuh keimanan dan dengan penuh harapan untuk mendapatkan pahala, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.” [H.R. Muslim dari sahabat Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu]

Begitu pula waktu-waktu yang lainnya, seperti hari Jum’at, sepertiga malam yang akhir, sepuluh hari yang awal pada bulan Dzul Hijjah dan yang semisalnya.
Para pembaca –rahimakumullah– inilah beberapa hal yang berkaitan dengan penjelasan dan beberapa rangkaian didapatkannya barokah. Yang perlu untuk diingat adalah bahwa barokah tersebut tidak akan dapat diraih seorang muslim, kecuali jika ia mengamalkan dan menjalankan amalan-amalan yang bisa mendatangkan barokah tersebut dengan penuh keikhlasan, mencontoh apa yang telah dibimbingkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam, serta menghilangkan penghalang-penghalang yang menyebabkan barokah itu tidak datang. Tidak sampai berlebih-lebihan atau bermudah-mudahan sehingga melewati batasan-batasan yang ada. Dikhawatirkan bukannya kebaikan yang akan datang, namun kejelekan yang akan diterima.
Kita berdoa kepada Allah Allah Subhanallahu wa Ta’ala agar terus diberi hidayah dan kelapangan hati untuk bisa menerima kebenaran, serta beramal dengan apa yang telah kita ketahui. Dan kita berharap hidup kita selama di dunia dibarokahi oleh-Nya.
Doa Barokah Untuk Kedua Mempelai
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَامَعَ بينكما في خَيْر
“Semoga Allah memberkahimu dan melimpahkan berkah atasmu, dan mengumpulkan kalian berdua dalam kebaikan.”
[H.R. Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa`i (dalam “‘Amal Al-Yaum wa Al-Lailah”), Ibnu Majah, Ahmad, dan yang selainnya]


Sunday, 29 November 2015


Sepanjang tahun 2015 saya dan Awareness Team Yayasan Jantung Malaysia (YJM) telah menjelajah ke beberapa daerah di Pahang. Antaranya adalah:

Kali pertama tiba di FELDA Lakum ialah pada 12 Mei 2015 iaitu menghadiri mesyuarat Penyelarasan Program dan kemudian pada 17 Mei 2015 pula adalah Program Pemeriksaan Kesihatan di FELDA Lakum. 

Program Pemeriksaan Kesihatan dijalankan di Dewan Semai Bakti, FELDA Lakum, Lanchang, Pahang pada 17 Mei 2017. Seramai 69 penduduk FELDA Lakum telah menjalani ujian pemeriksaan kesihatan pada hari tersebut. 

Lakum pada asalnya adalah hutan dara dan telah dibangunkan oleh Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (FELDA) pada 1975. Ia tertelak di Mukim Semantan, Daerah Temerloh. Nama Felda Lakum diambil sempena nama sejenis pokok hutan yang terdapat didalam hutan Simpang Lakum. 
FELDA Lakum terletak di dalam kawasan Parlimen Temerluh dan Dewan Undangan Negeri Lanchang. `
FELDA Lakum berjiran dengan FELDA Bukit Damar dan FLEDA Mempaga. 

Kampong Bolok Hulu adalah sebuah perkampungan tradisional yang terletak di daerah Lanchang, Pahang, kira-kira 67 kilometer dari Kuala Lumpur. 
Mungkin ramai yang tidak pernah mendengar nama Kampung Bolok Hulu termasuk juga saya sebelum saya tiba di Kampung ini. Sebenarnya kampung ini terletak berdekatan dengan Pusat Pemeliharaan Gajah di Kuala Gandah, Pusat Pemeliharaan Rusa di Bukit Rengit dan juga Institut Biodiversiti juga di Bukit Rengit. (sila klik pada Rujukan).
Sepanjang program kami menginap di Homestay Zulkifli di Kampong Sokmek, Bolok Hulu, Lanchang, Pahang. 

Pada 29 November 2015 kami telah mengadakan program Pemeriksaaan Kesihatan di Kg Bolok Hulu Sokmek, Lanchang, Pahang. Ianya adalah kampung asal salah seorang anggota team iaitu Mahdza. 
Seramai 62 penduduk kampung telah menjalani ujian Pemeriksaan Kesihatan pada hari tersebut. 
Di sana kami bermalam di sebuah homestay milik bapa saudara kepada Saudara Mahdza. 

Disebelah malam, kami mengambil kesempatan untuk bersiar-siar di Pekan Temerloh yang tertelak tidak jauh dari Lanchang, Pahang. 

Disana saya mengambil kesempatan juga untuk merasai masakan gulai tempoyak Ikan Patin Temerloh yang memang cukup terkenal. Harga semangkok ikan patin temerloh ialah RM12.00, tapi memang puas hati. 

Temerloh sebuah daerah yang terletak di Negeri Pahang diantara Sungai Semantan dan Sungai Pahang. 

Lanchang merupakan sebuah pekan kecil yang terletak antara bandar Karak dan Mentakab melalui Lebuhraya Pantai Timur. 
Walaupun Lanchang merupakan sebuah pekan yang kecil, namun ramai yang tidak tahu bahawa di pekan ini terdapat sebuah tempat yang cukup dikenali oleh pelancong-pelancong dari luar negara iaitu Pusat Perlindungan Gajah yang terletak di Kuala Gandah. 


  1. 1.
  2. 2.

Demikianlah serba sedikit perjalanan Awareness Team Yayasan Jantung Malaysia di Pahang sepanjang tahun 2015. 

Thursday, 26 November 2015


Setiap hari sekurang-kurangnya sekali kita akan keluar dari rumah. Hujung minggu juga begitu, kita ingin ke pasar untuk membeli barangan.
Terkadang terdapat kecelakaan di dalam perjalanan mahupun kita berhadapan dgn perkara² yg pelik. Paling tidak pun perjalanan kita menjadi terganggu disebabkan pelbagai perkara yg datang.
Bagaimana dgn rumah yg ditinggalkan. Ada antara kita yg apabila balik ke rumah, sesuatu kejadian tidak diingini berlaku pada harta benda mereka. Mereka kecewa sebab rumah telah dimasuki perompak atau apa² kecelakaan yg lain.
Jadi bagaimana kita ingin mengatasi masalah² tersebut yg terang² sebelumnya kita tidak ambik port hal untuk menyerahkan keselamatan harta benda kita kepada Allah. Sebab kita yakin, dgn teknologi sekarang, cctv, kunci mahal lebih berfungsi untuk menjaganya.
Mari kita hayati bagaimana tuntutan sunnah apabila kita ingin keluar dari rumah...
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: “بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ” قَالَ: « يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ. فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِىَ وَكُفِىَ وَوُقِىَ
“Jika seseorang keluar dari rumahnya lalu membaca (zikir): Bismillahi tawakkaltu ‘alallahi, walaa haula wala quwwata illa billah (Dengan nama Allah, aku berserah diri kepada-Nya, dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan-Nya), maka malaikat akan berkata kepadanya: “(sungguh) kamu telah diberi petunjuk (oleh Allah Ta’ala), dicukupkan (dalam segala keperluanmu) dan dijaga (dari semua keburukan)”, sehingga setan-setanpun tidak bisa mendekatinya, dan setan yang lain berkata kepada temannya: Bagaimana (mungkin) kamu bisa (mencelakakan) seorang yang telah diberi petunjuk, dicukupkan dan dijaga (oleh Allah Ta’ala)?”[1].
Hadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan orang yang mengucapkan zikir ini ketika keluar rumah, dan bahwa ini merupakan sebab dia diberi petunjuk, dicukupkan dan dijaga oleh Allah Ta’ala[2].
Beberapa faidah penting yang dapat kita ambil dari hadits ini:
– Keutamaan yang disebutkan dalam hadits ini akan diberikan kepada orang yang mengucapkan zikir ini dengan benar-benar merealisasikan konsekwensinya, yaitu berserah diri dan bersandar sepenuhnya kepada AllahTa’ala[3].
– Syaitan tidak memiliki kemampuan untuk mencelakakan orang-orang yang benar-benar beriman dan bersandar sepenuhnya kepada Allah Ta’ala[4], sebagaimana firman-Nya:
{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ}
“Sesungguhnya syaitan itu tidak memiliki kekuasaan (untuk mencelakakan) orang-orang yang beriman dan bertawakkal (berserah diri) kepada Rabbnya. Sesungguhnya kekuasaan syaitan hanyalah atas orang-orang yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah” (QS an-Nahl: 99-100).
– Bertawakal (berserah diri dan bersandar sepenuhnya) kepada Allah Ta’ala merupakan sebab utama untuk mendapatkan petunjuk dan perlindungan Allah dalam semua urusan manusia. Allah Ta’ala berfirman,
{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ}
“Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (segala keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya” (QS ath-Thalaaq: 3).
Artinya: Barangsiapa yang berserah diri dan bersandar sepenuhnya kepada Allah Ta’ala dalam semua urusan agama dan dunianya, yaitu dengan bersandar kepada-Nya dalam mengusahakan kebaikan bagi dirinya dan menolak keburukan dari dirinya, serta yakin dengan kemudahan yang akan diberikan-Nya, maka Allah Ta’ala akan memudahkan semua urusannya tersebut[5].
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[1] HR Abu Dawud (no. 5095), at-Tirmidzi (no. 3426) dan Ibnu Hibban (no. 822), dinyatakan shahih oleh imam at-Tirmidzi, Ibnu Hibban

[2] Lihat keterangan imam Ibnu Hibban dalam kitab “Shahih Ibnu Hibban” (3/104).
[3] Lihat kitab “Fiqhul asma-il husna” (hal. 157-158).
[4] Lihat kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 449).
[5] Lihat kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 449).


 Sebaran Ilmu - Markaz Dakwah Sunnah (MDSS)

Sumber: Facebook (MACMA Selangor)
Copied and paste: 26.11.2015


Laa ilaaha illallah, 
Petunjuk Kebesaran Allah...

Sunita Williams, seorang wanita India pertama yang pergi ke bulan pada tanggal 9 Juli 2011. 
Sekembalinya Sunita dari Bulan, 
ia langsung memilih masuk dan memeluk Agama Islam.

Sunita berkata : 
‘”Dari Bulan seluruh Bumi kelihatan hitam dan gelap kecuali dua tempat yang terang dan bercahaya. 
Ketika aku lihat dengan Teleskop, 
ternyata tempat itu adalah Mekkah dan Madinah. 
Di Bulan semua frekuensi suara tidak berfungsi, 
Tapi aku masih mendengar suara Adzan”.

Prof Lawrence E Yoseph menulis : 
“Sungguh kita telah berhutang besar kepada umat Islam, 
dalam Encyclopedia Americana menulis : 
“…Sekiranya orang-orang Islam berhenti melaksanakan thawaf ataupun shalat di muka bumi ini, niscaya akan terhentilah perputaran bumi kita ini, karena rotasi dari super konduktor yang berpusat di Hajar Aswad, 
tidak lagi memencarkan gelombang elektromagnetik .
Menurut hasil penelitian dari 15 Universitas : 
Menunjukkan Hajar Aswad adalah batu meteor yang mempunyai kadar logam yang sangat tinggi, yaitu 23.000 kali dari baja yang ada !!

Beberapa astronot yang mengangkasa melihat suatu sinar yang teramat terang mememancar dari bumi, dan setelah diteliti ternyata bersumber dari Bait Allah (Baitullah) atau Ka’bah.
Super konduktor itu adalah Hajar Aswad, yang berfungsi bagai mikrofon yang sedang siaran dan jaraknya mencapai ribuan mil jangkauan siarannya.

Prof Lawrence E Yoseph – Fl Whiple menulis : 
“…Sungguh kita berhutang besar kepada orang Islam, shalat, tawaf dan tepat waktu menjaga super konduktor itu…”.

Para astronot telah menemukan bahwa planet Bumi itu mengeluarkan semacam radiasi. 
Radiasi yang berada di sekitar Ka’bah ini memiliki karakteristik dan menghubungkan antara Ka’bah di planet Bumi dengan Ka’bah di alam.
Di tengah-tengah antara kutub utara dan kutub selatan, ada suatu area yang bernama ‘Zero Magnetism Area’, artinya adalah apabila kita mengeluarkan kompas di area tersebut, maka jarum kompas tersebut tidak akan bergerak sama sekali karena daya tarik yang sama besarnya antara kedua kutub.
Itulah sebabnya jika seseorang tinggal di Mekkah, maka ia akan hidup lebih lama, lebih sehat, dan tidak banyak dipengaruhi oleh banyak kekuatan gravitasi.

Sebab itu lah ketika kita mengelilingi Ka’bah, maka seakan-akan diri kita di-charged ulang oleh suatu energi misterius dan ini adalah fakta yang telah dibuktikan secara ilmiah. 
Mekkah juga merupakan pusat bumi.
Mekkah adalah Pusat dari lapisan-lapisan langit Ada beberapa ayat dan hadits nabawi yang menyiratkan fakta ini. 
Allah Ta’ala berfirman : 
“Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan”. 
(QS. Ar-Rahman : 33)

Menurut riwayat Ibnu Abbas dan Abdullah bin Amr bin Ash, 
Dahulu Hajar Aswad tidak hanya berwarna putih tetapi juga memancarkan sinar yang berkilauan. Sekiranya Allah subhanahu wa ta’ala tidak memadamkan kilauannya, tidak seorang manusia pun yang sanggup mamandangnya.

Dalam penelitian lainnya, mereka mengungkapkan bahwa batu Hajar Aswad merupakan batu tertua di dunia dan juga bisa mengambang di air. Di sebuah museum di negara Inggris, ada tiga buah potongan batu tersebut (dari Ka’bah ) dan pihak museum juga mengatakan bahwa bongkahan batu-batu tersebut bukan berasal dari sistem tatasurya kita.
Dalam salah satu sabdanya, Rasulullahshalallahu ‘alaihi wa ssalam bersabda : 
“Hajar Aswad itu diturunkan dari surga, warnanya lebih putih daripada susu, dan dosa-dosa anak cucu Adamlah yang menjadikannya hitam”.

Laa Illaha illallah, Allahu Akbar… 
Betapa bergetar hati kita melihat dahsyatnya gerakan thawaf haji dan Umroh. 
Ini adalah jawaban fitnah dan tuduhan jahiliyah yang tak didasari ilmu pengetahuan, yaitu mengapa kaum Muslimin shalat ke arah kiblat dan bahwa umat Islam di anggap menyembah Hajar Aswad.

Hanya Allah Yang Maha Kuasa dan Segala-Galanya.
Semoga bermanfaat
Silahkan share

Dikutip dari Bubblews News

Sunday, 22 November 2015


Kembara Perjalanan saya ke Negeri Sembilan bersama Yayasan Jantung Malaysia bagi Tahun 2015 agak banyak juga. 
Antara program YJM yang saya terlibat di Negeri Sembilan pada tahun 2015 ialah seperti berikut: 

Saya bersama dengan Pengurus Program YJM, En. Mohd Salehuddin Abdul Malek dan Mohd Syafiq Mahdza telah hadir menghadiri mesyuarat di Pejabat UMNO DUN Linggi pada 5 Feb 2015. 

Selepas mesyurarat kami mengambil kesempatan untuk melawat sebuah tempat bersejarah di Linggi yang terletak di Pengkalan Kempas. 


Rujuk : 

Komplek Sejarah Pengkalan Kempas ini terletak kira-kira 35 km dari bandar Port Dickson. Ianya adalah sebuah perkuburan misteri yang menggunakan batu megalit yang berbentuk pedang dan senduk. Para sejarahwan percaya bahawa perkuburan ini wujud sejak abad ke 2 atau ke 3 masehi. 
Di sini juga terdapat Keramat Sungai Udang iaitu makam seorang ahli agama yang bernama Sheikh Ahmad Majnun yang dipercayai hidup di zaman Sultan Mansur Shah Melaka. 

Pada 15 Mac 2015, saya bersama Awareness Team Yayasan Jantung Malaysia, terlibat dengan Program Komuniti di Pusat Internet 1 Malaysia di Linggi, N. Sembilan dengan kerjasama ADUN Linggi dan Pejabat UMNO Linggi. Seramai 86 orang penduduk sekitar Linggi menjalankan ujian Pemeriksaan Kesihatan yang dijalankan pada hari tersebut. 

Linggi adalah sebuah mukim dalam daerah Port Dickson. Nama Linggi diambil dari Sungai Linggi yang menjadi sempadan antara Negeri Sembilan dan Melaka. Dikatakan juga bahawa Yang Di Pertuan Negeri Sembilan yang pertama iaitu Raja Melawar datang dari Pagar Ruyung di Sumatera Indonesia dan mudik melalui Sungai Linggi. 

Anggota Awareness Team, Yayasan Jantung Malaysia di Port Dickson

29 OGOS 2015
Program Awareness Team YJM di Negeri Sembilan ialah di Taman Sendayan Indah, Negeri Sembilan pada 29 Ogos 2015. Hanya 45 orang sahaja yang hadir untuk menjalani ujian Pemeriksaan Kesihatan. 

17 OKTOBER 2015

Program di Negeri Sembilan seterusnya ialah di Gunung Datuk, Rembau, N. Sembilan pada 17 Oktober 2015. Boleh rujuk di Blog saya seperti di bawah. 

Rujuk : 

22 NOVEMBER 2015
Program Awareness Team YJM selanjut di Negeri Sembilan ialah Program Komuniti yang diadakan di Dewan Merdeka di Rembau Negeri Sembilan anjuran Majlid Belia Daerah Rembau. Hanya 61 orang telah hadir untuk membuat pemeriksaan Kesihatan. 

Rembau adalah sebuah daerah di Negeri Sembilan yang bersempadan dengan Negeri Melaka. 
Rembau juga adalah tempat pendaratan awal orang-orang Minangkabau dari Sumatera ketika mereka berhijrah dengan membawa Adat Perpatih bersama mereka. 

Restoran ini terletak di bawah Hotel tempat kami menginap

Begitulah berakhirnya kembara 2015 Awareness Team YJM di Negeri Sembilan.