Sunday, 29 September 2013

AKU BERNIAT MENENTANG ISLAM AKHIRNYA AKU MEMELUK ISLAM.

Ibrahim Killington, pada mulanya ingin menyertai tentera untuk melawan Islam, tapi kemudian hatinya terpaut oleh Al Quran dan Islam!

Berikut ini adalah kisah seorang mualaf asal dari Eropah. Berpunca dari keinginan untuk mengkaji paganisme dan "bahkan" berniat bergabung dalam tentera untuk melawan Islam, namun akhirnya boleh mencari cahaya dan hidayah Islam,
ini kisahnya:

MY NAME IS IBRAHIM KILLINGTON

Sebelum saya menuju Islam, hidup ini benar-benar tertumpu pada minuman (mabuk-mabukan), ubat-ubatan (ganja, dadah, ekstasy), dan berseronok semata-mata.

Seluruh tujuan hidup saya hanya untuk bersenang-senang, ketawa, dan tidak ada yang dilakukan lagi selain bersenang-senang, mungkin sampai mati, dan berkumpul dengan orang-orang yang mempunyai kebiasaan yang sama, dan tentunya itu tidak membuat diri menjadi semakin lebih baik.

Pengalaman pertama saya mengenal Islam adalah pada saat terjadi serangan 9/11.Saya ingat saya masih sangat muda pada waktu itu, saya tidak sepenuhnya menyedari apa yang sedang berlaku. Bahkan, saya berlari ke teman-teman saya setelah melihat laporan berita itu, dan saya mengatakan kepada mereka bahawa "Pelancong" telah menyatakan perang terhadap Amerika .. kerana saya belum pernah mendengar tentang pengganas sebelumnya.

Dan ketika perang itu berlangsung, saya melihat semakin banyak maklumat tentang perang di Afghanistan, saya mula memahami bahawa orang-orang "yang diperangi ini" adalah Muslim..orang islam. Kaum Muslim melakukan kekejaman dahsyat di seluruh dunia, begitu katanya yang terus di "bombardment" (= bertubi-tubi) di gencarkan oleh media-media. Saya mula sangat membenci Islam. bahkan saya cuba untuk bergabung dengan tentera sebanyak tiga kali dengan maksud agar boleh pergi ke sana (Afghanistan), dan membunuh banyak muslim yang saya boleh, sebagai bahagian demi membela negara serta melindungi dan memberi rasa aman bagi keluarga saya. Saya fikir pada masa itu mereka adalah jenayah besar dunia.

MENGENALI ISLAM

Saya selanjutnya mula mendengar lebih banyak tentang Islam, kali terakhir saya meminta perkerjaan dengan tentera, saya datang ke stesen radio, pada waktu itu saya mendengar radio yang mendedahkan tentang teori konspirasi, dan seumpamanya. Stesen radio itu membicarakan tentang suatu perang melawan keganasan dan tentang kehidupan Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam).

Ini sangat tidak masuk akal bagi saya, bagaimana orang-orang itu "percaya" dan "mengikuti" Nabi ini, setelah semua macam saya dengar perihal "evil things" (hal-hal jahat) yang "mereka katakan" tentang dia (Nabi). Jadi, saya mula mempersoalkan apa yang diyakini Muslim pada waktu itu, dan 'ketika itu pun' saya sedang tertarik untuk mengetahui hal-hal keagamaan ..

Pada saat saya sedang mencari Norse Mythology, (kepercayaan terhadap mitos, legenda dan kekuatan supranatural), and Paganism (penyembahan terhadap berhala), Salah satu teman saya mengatakan kepada saya sebelum saya memutuskan mengkaji paganisme ada baiknya saya melihat-lihat ajaran spiritual yang lain.

Oleh sebab itu, menjadi terfikir buat saya untuk mencari maklumat tentang Muslim di Internet. Saya fikir salah satu muslim pertama yang saya lihat di Internet adalah Baba Ali (muallaf, pembuat filem-filem keislaman yang ditanyangkan dalam "Islam channel" Inggeris).

Dia mematahkan stereotaip tentang Islam bagi saya. Saya terkejut bahawa orang ini lucu (tidak berdarah dingin) dan pembawaannya juga perwatakan nya tenang. Dia tidak seperti apa yang "mereka" tuduhkan perihal muslim dari apa yang pernah saya dengar.konon nya muslim itu ganas,tapi dia sebaliknya.

Bagi memenuhi kehausan saya akan Islam, saya membuat keputusan untuk meminjam Al-Quran dari tempat saya kuliah (kampus). Ketika saya memegangnya, saya fikir ini adalah "Buku Pegangan pengganas," dalam genggaman saya, dan saya khuatir bahawa agen MI5 (Agen rahsia Inggeris) akan datang untuk menahan saya. Saya memutuskan untuk cepat-cepat keluar dari perpustakaan dan membawa pulang Al-Quran yang saya pinjam.

Tapi begitu mulai saya membaca Al-Quran (terjemahan), ".. it hit me immediately", itu menghentam saya, .. dan saya tidak dapat menghentikan untuk tidak membacanya; itu benar-benar menjunam jauh ke dalam hati saya.; Saat saya membaca surat-surat yang ada di Al Quran, Saya tak sengaja membaca tentang orang-orang di neraka yang keadaannya meminum air mendidih sehingga membakar tekak mereka. Membaca ini, hati saya bergetar, seakan-akan saya boleh merasakan tekak saya terbakar, dan saya boleh merasakan bagaimana sebenarnya hal ini, sehingga saya memutuskan saya perlu berubah.

Dalam usaha untuk berubah, hal pertama yang saya lakukan adalah saya pergi ke masjid, saya menghabiskan sepanjang hari di sana dengan membaca. Bahkan ibu saya menelefon di malam hari dan bertanya di mana saya berada sepanjang hari. Saya katakan "Saya sedang berada di masjid! ..."

Dengan terkejut Ibu saya mengatakan, "Tidak, kamu tidak boleh di Masjid, kamu seorang Kristian. Kristian tidak pergi ke masjid."

Ibu saya sangat terkejut dan sangat yakin bahawa saya akan menyusuri jalan yang buruk.

Itu reaksi ibu saya yang wajar, (mengingat gencarnya media dalam melakukan stereotaip negatif tentang islam "war on terror"). namun setelah beberapa waktu, dia mula dapat menerimanya. Dia banyak menangis. Saya tidak terlalu yakin mengapa dia menangis, saya fikir dia merasa saya menolak semua yang diajarinya ke saya selama ini.

Banyak orang mengatakan bahawa ketika mereka mencari Islam, seolah-olah mereka sudah pulang ke rumah asalnya. Dan itulah perasaan yang saya dapatkan. Saya di masa lalu bukanlah saya yang sesungguhnya, saat itu bukanlah diri saya yang sebenarnya. Dan inilah sekarang diri saya sebenarnya.! Saya menjadi diri yang lebih baik setelah saya masuk Islam.

Dan saran saya bagi orang lain (non muslim) yang berfikir / meragukan Islam, Janganlah mencari hanya di internet untuk mengetahuinya, tapi datangilah ke masjid dan berbicara dengan orang yang mempunyai pengetahuan tentang hal itu. kerana terdapat banyak propaganda dan fitnah-fitnah dari laman-laman web anti Islam yang tidak benar. dan jika anda tidak tahu apa-apa tentang Islam. Anda akan kesulitan untuk menilai mana yang benar dan mana yang dusta. Jadi jauh lebih baik untuk bercakap dengan seseorang yang paham dan berilmu.

Dan jangan takut dengan apa yang akan difikirkan keluarga anda; banyak orang bahkan saya sendiri pada mulanya bimbang tentang apa yang akan orang tua saya fikirkan, namun setelah masuk Islam. justeru saya berharap yang terbaik bagi kedua-dua orang tua. bahawa mereka akan mengikuti jejak saya untuk segera memeluk Islam.
Sumber: Facebook - MACMA Selangor
29.9.2013

BAGAIMANA KIASUKAN ILMU ISLAM DIKALANGAN CINA MUSLIM?


Saya ditanya, “Tahap apa silibus ‘kiasu’ utk mengajar Cina Muslim patut sampai dalam ilmu Islamnya supaya barule dapat digelar benar2 ‘kiasu’ atau ‘competitive’?”


Disini saya bagi contoh. Sekurang2nya seorang Cina Muslim mesti mampu mengikuti terjemahan dan perbincangan ini.

وَإِضَافَةُ اَلطَّعَامِ إِلَى اَلْمِسْكِينِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ اَلطَّعَامَ حَقُّ اَلْمِسْكِينِ ، فَكَأَنَّهُ مَنَعَ اَلْمِسْكِينَ مِمَّا هُوَ حَقُّهُ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى نِهَايَةِ بُخْلِهِ وَقَسَاوَةِ قَلْبِهِ وَخَسَاسَةِ طَبْعِهِ . 

TRANSLATION
The use of Idhoofah by relating TO’AAM (food) to AL-MISKIIN (the poor) conveys that the specific food is the RIGHT of the poor as if he (the one who regards religion a lie) has been depriving the poor from his RIGHT. This indicates the extremity of his stinginess, the stubbornness of his heart and the despicability of his nature. (ar-Razi, MafaatiiH al-Ghayb)

Diatas, saya terjemahkan dan bariskan penuh tafsir ar-Razi ttg ayat 3 surah al-maa’unn. AYATNYA SANGAT MUDAH dan kalau selepas belajar 1 (satu) tahun Arab SECARA FULL TIME dari alif ba ta tetapi anda masih tak faham dan bariskan dgn tepat, YOU ARE IN DEEP TROUBLE! Saya tertarik dgn terjemahan al-Qur’an dalam e-Qur’an Jakim dalam ayat 3, Surah al-Maa’uun: 

“Dan ia tidak mengalakkan utk memberi makanan yg BERHAK diterima oleh orang miskin”.

Perkataan ‘hak’ tiada dalam ayat 3 Surah al-Maa’uun. Penterjemahan secara lafzhiyah atau literal tidak akan dapat mengungkap konsep HAK yg amat ptg ini dalam ayat ini. Jadi bagaimana konsep ‘berHAK’ muncul pula? Penterjemahan satu patah demi satu patah perkataan secara lafzhiyah boleh mengelirukan makna ayat krn makna ayat bukan sekadar ditentukan oleh perkataan tetapi juga oleh SUSUNAN perkataan atau STRUKTUR ayat. Pemikir linguistic Barat spt Ferdinand de Sausure telah membicarakan kepentingan STRUCTURALISM dalam konstruksi makna. Dalam dunia Islam, al-Jurjani telah lama membicarakan ttg ‘structuralism’ dlm teori نظام .

Contohnya, struktur Idhoofah di atas طعام المسكين perlu dibezakan dgn struktur يطعم المسكين yg bermakna “memberi makanan kpd orang miskin” krn “memberi makanan kpd orang miskin” TIDAK bermakna makanan yg diberi itu adalah semestinya HAK orang miskin. Mungkin juga makanan itu adalah pemberian BONUS kpd mrk. Makanan bonus diberi di atas dasar kemurahan hati si pemberi, bukan atas dasar TANGGUNGJAWABnya krn dia tidak WAJIB memberi. Kalau dia tak beri pun, dia tak berdosa.

Tetapi struktur Idhoofah memberi makna bahawa ‘makanan yg diberi itu” adalah HAK orang miskin. STRUKTUR Idhoofah disini menghasilkan makna “HAK” wlpn tiada perkataan ‘hak’ dalam ayat ini. Si pemberi WAJIB memberi dan pemberian ini adalah TANGGUNGJAWABnya samada dia suka atau tidak. Kalau dia tak beri, dia akan berdosa besar krn gagal menunaikan HAK orang miskin.

Ayat ke-3 ini sebenarnya memberi amaran kpd kita semua ttg kewajiban kita menjaga bukan sekadar HAK memberi makanan tetapi juga HAK-HAK yg lain. ar-Razi berkata bhw wlpn ayat ini bersifat spesifik kpd memberi makanan yg menjadi hak orang miskin tetapi ia membawa makna yg umum, iaitu MENJAGA HAK-HAK SECARA KESELURUHAN. 

Maka, jika seseorang secara sengaja tidak mengalakkan dirinya dan orang lain utk menjaga HAK-HAK secara umum, MAKA CELAKALAH DIA WLPN DIA BERSOLAT! Ini adalah krn dia seolah-olah tidak yakin bhw kewujudan syurga/neraka adalah KEBENARAN, seolah-olah agama ini dusta, iaitu syurga/neraka hanyalah mitos. Kalau dia benar-benar yakin dgn kebenaran agama dan kewujudan api neraka yg dashyat, dia pasti tidak akan sengaja merampas hak orang lain. Maka apa guna dia bersolat sedangkan solatnya tidak dapat membuatnya rasa TERBAKAR pun! CELAKAlah dia yg bersolat! CELAKA SUNGGUH! Maka, berhati-hatilah dgn IDHOOFAH! 

TIDAK MUSTAHIL seorang Cina Muslim boleh sampai ke tahap menterjemahkan teks ar-Razi di atas dan memahami dan menggunakan idea ar-Razi spt yg saya telah buat diatas. Ini adalah krn silibus University Barat spt di Oxford dan London telah berjaya pada tahun ke3 ijazah pertama melahirkan pelajar yg mampu berbuat demikian. Pelajar2 ini bukan Muslim dan mrk baru belajar alif ba ta pada tahun pertama iaitu dua tahun yg lalu. Pelajar2 ini bakal menjadi ‘orientalis2’ bila graduate nanti. 

Saya lihat Cina Muslim yg belajar di Msia wlpn selepas 10 tahun mengikuti kelas fardhu ain masih struggle mengenal huruf Arab dan hukum hakam sekolah menengah. Kalau anda belajar di Oxford, anda dah sampai tahap mampu terjemah seluruh al-Qur’an dan kitab2 tafsirnya! Ini adalah masalah sistem dan budaya pendidikan kita di Msia. 

Maka saya cadangkan ngo2 Cina Muslim memberi perhatian yg serius terhadap sistem pendidikan barat yg efektif dan efisien. Dr Mohd Asri sendiri takjub ttg pencapaian ilmiah ttg Islam di Barat dan beliau telah memberi komen ttg ini di youtube. 

SAYA TIDAK SOKONG MEMBINA MASJID CINA RM100 JUTA TETAPI SAYA SOKONG JIKA KITA GUNA DUIT INI UTK HANTAR PELAJAR2 CINA MUSLIM UTK BELAJAR METOD PENDIDIKAN BARAT UTK DIBAWA BALIK KE MSIA.

XIFU NASER AL-MAJNUN
fb: xifu naser II
hp: 011-3310-2071

Saturday, 28 September 2013

BERBEDA TIDAK HARUS BERMUSUHAN, TAPI JADIKAN IA SEBUAH KEINDAHAN



“Kisah Tokoh Muhammadiyyah yang Membaca Qunut Shubuh dan Tokoh NU yang Tidak Membaca Qunut Shubuh”


Keakraban dan keharmonisan para tokoh pendahulu dari kalangan NU dan Muhammadiyyah sudah terjalin semenjak dahulu, hanya saja kita kurang mengetahui tentangnya. Walau berbeda organisasi hingga berbeda dalam tata cara amaliah ibadahnya, kedua organisasi itu mampu menunjukkan eksistensinya sehingga sekarang.

Kisah berikut begitu menginspirasi kita semua tentang arti sebuah perbedaan, persaudaraan dan penghormatan. Kisah yang dialami oleh dua tokoh utama Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyyah, KH. DR. Idham Chalid dengan Buya Hamka (Prof. Dr. Haji Abdul Malik Karim Amrullah).

Syahdan, dulu KH. Idham Chalid (Pimpinan PBNU) pernah satu kapal dengan Buya Hamka (tokoh Muhammadiyah) dengan tujuan yang sama menuju tanah suci Makkah untuk melaksanakan ibadah haji. Tidak ada kisah istimewa dari kedua tokoh berbeda paham tersebut hingga waktu shalat Shubuh menjelang.

Di saat hendak melakukan shalat Shubuh berjamaah, KH. Idham Chalid dipersilakan maju untuk mengimami. Secara tiba-tiba, pada rakaat kedua, KH. Idham Chalid meninggalkan praktek Qunut Shubuh, padahal Qunut Shubuh bagi kalangan NU seperti suatu kewajiban. Semua makmun mengikutinya dengan patuh. Tak ada nada protes yang keluar walau ada yang mengganjal di hati.

Sehingga seusai salat Buya Hamka bertanya: “Mengapa Pak Kyai Idham Chalid tidak membaca Qunut.”

Jawab KH. Idham Chalid: “Saya tidak membaca doa Qunut karena yang menjadi makmum adalah Pak Hamka. Saya tak mau memaksa orang yang tak berqunut agar ikut berqunut.”

Keesokan harinya, pada hari kedua, Buya Hamka yang giliran mengimami shalat Shubuh berjamaah. Ketika rakaat kedua, mendadak Buya Hamka mengangkat kedua tangannya, beliau membaca doa Qunut Shubuh yang panjang dan fasih. Padahal bagi kalangan Muhammadiyah Qunut Shubuh hampir tidak pernah diamalkan.

Seusai shalat, KH. Idham Chalid pun bertanya: “Mengapa Pak Hamka tadi membaca doa Qunut Shubuh saat mengimami salat?”

“Karena saya mengimami Pak Kyai Idham Chalid, tokoh NU yang biasa berqunut saat shalat Shubuh. Saya tak mau memaksa orang yang berqunut untuk tidak berqunut,” jawab Buya Hamka merendah.

Akhirnya kedua ulama tersebut saling berpelukan mesra. Jamaah pun menjadi berkaca-kaca menyaksikan kejadian yang mengharukan, air mata tak dapat mereka tahan.

Lihatlah, betapa kebesaran jiwa mereka terbukti melalui kisah ini, betapa besar jiwa kedua pemimpin umat Islam Indonesia itu. Coba kita bandingkan dengan saat ini, dimana masing-masing pengikutnya merasa dirinya yang paling benar dan kadang memaksakan pendapatnya atas yang lain.

Di masa sekarang, sering terjadi pertengkaran bahkan permusuhan hanya karena soal-soal kecil antara orang-orang NU dan orang-orang Muhammadiyah seperti soal Qunut, melafalkan niat shalat dengan ushalli, tahlilan, ziarah kubur, maulidan, manaqiban dan lainnya. Padahal itu semua sama sekali tidak menyangkut ihwal prinsip dalam akidah, tapi hanya menyangkut ihwal yang sunnah, mubah atau makruh, bukan terkait hal yang diharamkan.

(Kisah ini juga tertulis dalam buku “99 Detik Menunggang Harimau Lapar”, pada bab kedua tentang silaturahim dan persaudaraan).

Sya’roni As-Samfuriy, Tegal 28 September 2013


28.9.2013

Friday, 27 September 2013

30 Orang Yang Pertama Dalam Islam


Orang yang pertama menulis Bismillah : Nabi Sulaiman AS.

Orang yang pertama minum air zamzam : Nabi Ismail AS.
Orang yang pertama berkhatan : Nabi Ibrahim AS.
Orang yang pertama diberikan pakaian pada hari qiamat : Nabi Ibrahim AS.
Orang yang pertama dipanggil oleh Allah pada hari qiamat : Nabi Adam AS.
Orang yang pertama mengerjakan saie antara Safa dan Marwah : Sayyidatina Hajar (Ibu Nabi Ismail AS).
Orang yang pertama dibangkitkan pada hari qiamat : Nabi Muhammad SAW.
Orang yang pertama menjadi khalifah Islam : Abu Bakar As Siddiq RA.
Orang yang pertama menggunakan tarikh hijrah : Umar bin Al-Khattab RA.
Orang yang pertama meletakkah jawatan khalifah dalam Islam : Al-Hasan bin Ali RA.
Orang yang pertama menyusukan Nabi SAW : Thuwaibah RA.
Orang yang pertama syahid dalam Islam dari kalangan lelaki : Al-Harith bin Abi Halah RA.
Orang yang pertama syahid dalam Islam dari kalangan wanita : Sumayyah binti Khabbat RA.
Orang yang pertama menulis hadis di dalam kitab / lembaran : Abdullah bin Amru bin Al-Ash RA.
Orang yang pertama memanah dalam perjuangan fisabilillah : Saad bin Abi Waqqas RA.
Orang yang pertama menjadi muazzin dan melaungkan adzan: Bilal bin Rabah RA.
Orang yang pertama bersembahyang dengan Rasulullah SAW : Ali bin Abi Tholib RA.
Orang yang pertama membuat minbar masjid Nabi SAW : Tamim Ad-dary RA.
Orang yang pertama menghunuskan pedang dalam perjuangan fisabilillah : Az-Zubair bin Al-Awwam RA.
Orang yang pertama menulis sirah Nabi SAW : Ibban bin Othman bin Affan RA.
Orang yang pertama beriman dengan Nabi SAW : Khadijah binti Khuwailid RA.
Orang yang pertama mengasaskan usul fiqh : Imam Syafei RH.
Orang yang pertama membina penjara dalam Islam: Ali bin Abi Tholib RA.
Orang yang pertama menjadi raja dalam Islam : Muawiyah bin Abi Sufyan RA.
Orang yang pertama membuat perpustakaan awam : Harun Ar-Rasyid RH.
Orang yang pertama mengadakan baitul mal : Umar Al-Khattab RA.
Orang yang pertama menghafal Al-Qur’an selepas Rasulullah SAW : Ali bn Abi Tholib RA.
Orang yang pertama membina menara di Masjidil Haram Mekah : Khalifah Abu Ja’far Al-Mansur RH.
Orang yang pertama digelar Al-Muqry : Mus’ab bin Umair RA.
Orang yang pertama masuk ke dalam syurga : Nabi Muhammad SAW.

Sumber: Facebook
27.9.2013

Thursday, 26 September 2013

A British Young Man's Intellectual Journey to Islam:

A British Young Man's Intellectual Journey to Islam:
Christianity: The Point of Departure


My first memories of anything Islamic were when I prepared to start work in Saudi Arabia.

In the United Kingdom I visited my local library and read some books on the country. The place looked extraordinarily exotic and once I got there I wasn't disappointed.

I vaguely knew that Saudi Arabia was the birthplace of Islam, but as to the significance of the Ka`bah, Hajj, etc., I knew even less.

Some Saudi newspapers have a daily question and answer piece on Islam. The questions submitted by the readers were often extremely specific on minute, seemly irrelevant practices — for example the salah (ritual prayer) or ablution — and these questions were often read out in the work tea room by ex-pats — including myself — for amusement. It all seemed so incomprehensible — but then everything about Saudi Arabia was a culture shock, so I never considered the religion separate from the culture.

Later I shifted to the United Arab Emirates. Here, it felt almost European, laid back, sort of quasi-Mediterranean in comparison. This made me look at Islam differently — it didn't seem so tough and dogmatic as in Saudi. Inevitably again, I debated Islam at work or with friends and I was impressed with the logic.

Logic and religion? These two are not supposed to coexist.

School Days

Being brought up from the age of 4 at a Catholic school run by nuns, then from 11 to 18 at a school run mainly by Benedictine monks, I had undergone years of formal religious education. However, except for some various stories from the Bible, I felt I hadn't a clue as to the relationship between Christianity and real life. Also, there were just so many inherent contradictions and "mysteries" that our school teachers veered away from — so long as you had faith.

So on the one hand at school, we were taught to analyze and question the rationale behind biology, chemistry, and so on, but religion was above such earthly proofs. Not surprisingly, my fellow pupils did their best to escape from compulsory church services and ceremonies. I found hymns particularly dreary; saintly statues made me queasy rather than comforted. Priestly vestments and church ornamentation alienated rather than satisfied.

Back to Arabia: I had numerous but always friendly arguments about religion with Muslims. In hindsight, I was the one who provoked the discussion (I've always liked a good argument). My curiosity aroused, I started reading some pamphlets. I was wary of people trying to "convert" me, although no one seemed particularly out to proselytize. On the contrary, my friends patiently went along with my arguments.

Religious discussions were frustrating by my lack of information — I was getting fed up with this, so I embarked on a refutation of Islam through reading. I searched for the weak spot — so then I could triumph over these Arabs! I only read booklets and books that I carefully chose myself, looking only for those that were as impartial and frank as possible, written by both Muslims and non-Muslims. By necessity the reading material had to deepen. I moved on from the Ahmed Deedat type confrontational style of material. I still wasn't really convinced and kept looking for that one defect that would unravel it all.

Christianity vs. Islam

Christianity directs to turn the other cheek; whereas Islam says fight for your rights, but only when you are oppressed. Christianity says that a rich man will never enter heaven. Islam says that there is nothing intrinsically wrong with wealth; it is good so long as it is acquired legally and a portion (2.5 percent) given yearly to the poor. Wealth is distinguished from greed. The noble ideals of Christianity break down in the real world.

Islam seemed to recognize the grubby imperfect lives we lead but had relentlessly accurate insight of the strengths and weakness of the human psyche. For example, respecting others privacy: Hurtful tabloid newspaper gossip is alien to Muslim countries. The highest standards of courtesy are found in daily interactions: as-salamu `alaykum ("Peace be upon you") is the recurrent greeting, compared to the cold and casual "Hi". Everyone has arguments and fallouts, but for two Muslims, after 3 days the two sides must patch up — the one who makes the first gesture is seen as the better person. Consequently, I almost never heard of the I'm-not-talking-to-him attitude that poisons relationships and is so energy consuming.

I began to realize the astonishing range of issues Islam deals with, particularly on the social side. From hygiene to education, from war time and economics, to racism, to nationalism. No matter is too small to escape its rational instruction. Throughout, the Quran addresses mankind, not just the bickering Arab tribes of the time. It is not limited to the period of revelation but appears to speak down the ages. I found the tone consistently serious and majestic but always simple and crystal clear. It all seemed rather practical and sensible. Religion was just not supposed to be like this. Could all this be thought up by an illiterate man 1,400 years ago? Well, maybe.

I dug a little deeper. As for the famous literary brilliance of the Quran that I had read of, "that inimitable symphony" described by Marmaduke Pickthall, I had no idea and could only guess at from the inadequate English translations from the original Arabic.

Doctrinal Indigestion

As I said, I had an extensive religious education. These are a few of the creeds of Catholicism that I had always found difficult:

The Christian clergy of priests, bishops, archbishops, cardinals, etc. Why do we need a hierarchy? Could a religion operate without one? 

Divinity of Christ. Did he actually claim divinity? What was that first commandment again?

Doctrine of the Trinity. Sorry, I just don't get it. Anyway, some prominent Christian leaders now openly doubt it, as do some Christian sects, for example, the Unitarians.

Church statues. Idols are breakable. Anyway, what was that second commandment again?

Infallibility of the Pope. But he did make errors, for example when condemning Copernicus for saying the Earth revolved around the sun.

Original sin. A newborn baby has inherent sin and needs forgiveness (baptism)? Again, somehow difficult to understand.

Worshiping "saints." Do we need an agent to reach God?

Transubstantiation. Where bread and wine are transformed (literally) into the flesh and blood of Christ during the Mass. Are there elements of paganism here?

Christ died on the cross for the "sins of the world." If Christ died for our sins in advance, then why bother trying to be good? Anyway, did he really claim this?

And there's more, but I'll spare you.

Islam graciously cut through this ideological nightmare. One by one these muddled dogmas were clearly debunked as I dug deeper in my research. I was interested to learn that the central Christian tenets above were trashed out by a conference 300 years after Christ died. The conference was heavily prejudiced by the powerful Roman emperor of the time: not exactly divine. The monks must have forgotten to mention all that.

Surprisingly, in Islam, Christ is a highly revered prophet. Also, like Muhammad, he would never be termed divine. In fact many Muslims are named `Isa (Arabic for Jesus), and Christ and Mary are mentioned in the Quran more times than Muhammad.

So, contrary to Christianity, Islam appeared (to me anyway) simple and clear. Today Christianity is all but dead in the West — this is scary and probably precedes an era of spiritual nihilism. The only growth area is in evangelism — where emotions are let rip. It is known by anyone who has had to reason with someone in an ecstatic or angry state, that logic and emotion do not make good bedfellows — any rational thought is thrown out the window. Some churches hire discos in a desperate attempt to attract the punters; others are becoming bingo halls. Good Christians are staying at home in droves on Sunday: for many of them, cutting the grass seems more meaningful.

I remember a Christian friend of mine complained that the Mass never seemed the same when they switched over from Latin to English — it was better when you couldn't understand it.

So, this is the sorry state of Christianity today.

Relief

My hunches that these were man-made doctrines were finally proven right. It was quite a relief. Whatever issue I examined in Islam, I could not find error nor did I have to stretch my credibility. Surely then it cannot be of human origin? No wonder the monks at school kept it all well hidden. However, my stubbornness held out another year or so.

I tried to read the Quran, which initially I found heavy and intense. I soon realized that this was because it was so concise and concentrated — there was no padding out. It appeared strangely succinct, like a telegraph message. Surely, I wondered, if written by Muhammad, it would be full of the narrow stories of the times, not to mention mistaken scientific beliefs of the time.

In comparison, the Bible goes in great detail regarding local events, internal wars, what so-and-so did, and local politics. All very fascinating at the time, but hardly an eternal guide for all mankind. The Bible was, of course, composed by men — and reads like a diary of the times. For example, the Gospel according to Saint… . I long wondered how that makes it divine. There are few grand concepts. The text is addressed to the small tribes of Judea. The statements authentically attributed to Christ himself are but a few dozen, and even those are colored by St. Paul and others. Also, the version we read today is translated through from Aramaic to Hebrew to Greek to Latin to English. What text could possibly have survived unchanged —especially when so many had a vested interest in the content? The many conspicuous contradictions are well known, even by Christians.

Therefore, it was almost unbelievable to learn that the Muslim sacred book, the Quran, was written down during Prophet Muhammad's lifetime, was checked numerous times by himself to ensure accuracy, and has remained exactly in the original language and text ever since. I was interested to read that when several thousand copies of the Quran were printed in Egypt with just one damma (vowel mark) missing, they were immediately pulped. Why should a tiny dash make any difference? How did anyone spot it so quickly?

Being scientifically trained, I was interested in the scientific references of the Quran. These included meteorological, astronomical, physical, medical references and more. Many of these are tantalizingly subtle, for example {We made every living thing of water} (Al-Anbiyaa' 21:30)

So far, no one has found any discrepancies; however, I still looked for one indisputable scientific fact that would clear up the issue: The size of the universe or the distance to the sun for example would do nicely. I could not find anything that specific, of course. Maybe that is the point: Humans always like evidence on a tray, clearly labeled.

Wednesday, 25 September 2013

Surat terbuka buat Dato’ Najib daripada Siti Hajar Aladin

Assalamualaikum Dato’ seri.. Tujuan saya menulis surat ini adalah sebagai seorang anak Malaysia yang ingin negaranya membangun dan mengurangkan kemiskinan di negara sendiri.. Beberapa isu ingin saya ketengahkan kepada Dato’ Seri dan saya berharap apa yang saya perkatakan ini memberi idea dan impak kepada semua rakyat Malaysia. Saya menulis surat ini adalah sifat keberanian dalam diri saya dimana saya ingin menjadikan Malaysia ini sebuah Negara Membangun Pesat bukan Negara Yang Sedang Membangun.


Sejak akhir-akhir ini isu minyak diperkatakan. Ada yang mengatakan negara-negara jiran kita lebih mahal minyak jika dibandingkan di Malaysia. Ya. Saya setuju tentang kenyataan itu tetapi idea untuk menaikkan harga minyak adalah sesuatu yang memang terang lagi bersuluh bukan idea yang bijak. Jika hari ini kerajaan telah menaikkan harga minyak sebanyak 20 sen, ia bukan sekadar memberi impak kepada golongan muda sahaja tetapi juga golongan miskin dan juga seluruh rakyat Malaysia. Hari pertama harga minyak naik, food court ditempat kerja saya menaikkan harta roti sebanyak 30 sen. Lihat! Impak terhadap kenaikan minyak. Tetapi jika satu hari nanti harga minyak turun walaupun sebanyak 50 sen sekalipun, harga roti yang naik 30 sen ketika harga minyak naik akan kekal sama dan tiada pengurangan. Mungkin ianya kecil pada mata orang-orang yang kaya nilai 20 sen itu tetapi ia cukup berharga kepada kami yang baru sahaja memulakan kehidupan.

Perjalanan hidup saya masih jauh. Umur baru 27 tahun.Belum berkahwin. Tetapi saya dah rasakan bebanan yang saya akan hadapi untuk 10 tahun akan datang. Bagaimana pula sahabat-sahabat saya yang sebaya dengan saya, yang telah berumahtangga? Pasti mereka lebih terbeban akibat krisis kenaikan harga minyak. Boleh dikatakan golongan muda belia ini sangat diperlukan bagi menjamin kesejahteraan Negara pada masa akan datang, tetapi saya tidak nampak bagaimana kami mampu memajukan Negara sedangkan saya sendiri rasa ianya satu penindasan ke atas kami. Apa yang dikatakan penindasan?

Mengenai BR1M. Pada mereka yang diberikan BR1M, pasti mereka akan gembira. Kenaikan BR1M telah memberi impak positif yang besar kepada kerajaan kerana kerajaan telah melaksanakan sebahagian tanggungjawab untuk membantu rakyat, tetapi pada masa yang sama kenaikan harga memberi impak negatif yang lebih besar kepada seluruh rakyat Malaysia baik yang menerima BR1M atau tidak. Mengapa tidak bajet BR1M itu digunakan bagi memberi subsidi minyak?

Kerajaan mengatakan bahawa pemberian BR1M kepada rakyat bagi mengurangkan bebanan terhadap mereka yang berpendapatan rendah. Tetapi saya tidak nampak semua itu. Seperti saya katakan tadi, apabila harga minyak melambung, maka harga barang juga turut melambung. Jadi pemberian itu tidak memberi makna apa-apa terhadap rakyat. Ia umpama buruk siku. Lepas bagi, ambil balik.

Dato Seri,
Kadang-kadang saya terfikir, apakah keistimewaan saya sebagai rakyat Malaysia? Adakah hanya sekadar penyumbang ekonomi negara tanpa mendapat sebarang kebaikan daripada negara sendiri? Gaji saya di dalam golongan middle income (RM3,000 – RM5,000). Saya tidak layak menerima BR1M malah saya juga di dalam kategori pembayar tax kepada kerajaan. Golongan middle income pada hari ini masih sukar untuk membeli rumah kerana kos sara hidup yang tinggi. Apakah keistimewaan kami yang mana suatu hari nanti bakal menerajui negara sendiri?

Seterusnya pula, Boleh dikatakan golongan lepasan Ijazah yang belum berkahwin, gaji permulaan bermula RM2200. Maka mereka tidak layak untuk menerima BR1M. Syarat untuk menerima BR1M bagi individu adalah bawah RM2000. Manakala bagi mereka yang telah berkahwin dibawah RM3000. Walaupun gaji mereka Bawah RM3000 dan layak untuk menerima BR1M, ia masih tidak mencukupi kerana mereka ada tanggungan yang perlu ditanggung bukan setakat anak isteri tetapi juga pinjaman pembiayaan pelajaran. Untuk memulakan hidup, saya pasti Dato’ Seri pun tahu bagaimana gigihnya seseorang untuk menanggung keluarga.
Beban atas kenaikan minyak amat dirasai pada golongan kami.

Gaji kasar : RM2300 (fresh graduate)
Gaji bersih : RM2032 (masih tidak layak menerima BR1M)
Kereta : RM 400 (Kawasan yang sukar mendapatkan public transport seperti di kawasan Damansara, maka kami memerlukan kereta)
Tol: RM1.60 x 2 kali sehari : RM 3.20 x 23 hari = RM73.60 (melalui LDP, masih tidak menerima 20% rebate touch n go)
Parking : 23 hari x RM5 = RM115
Minyak : RM 12 x 23 hari = RM230 (dari Taman Melati ke Damansara dan untuk ke kerja sahaja)
Sewa : RM 200 (paling murah di Kuala Lumpur untuk satu bilik)
PTPTN : RM150 (minimum)
Makan untuk sebulan = RM 450 (sehari RM15)
Ibu Ayah = RM200
Baki : RM2032 – RM400 – RM73.60 – RM115 – RM230 – RM200 – RM150 – RM450 – RM200
TOTAL BAKI : RM213.40

Ini apa yang pernah saya lalui. Tak dinafikan ada juga beberapa bulan saya tidak dapat membayar PTPTN apabila dalam keadaan yang terdesak seperti memperbaharui roadtax dan insurans kereta dan apabila hari Raya menjelma. Dua keadaan yang perlu dilalui yang memerlukan duit tambahan.

Apabila kita melihat baki bulanan yang sebanyak RM213.40, maka pembelian rumah untuk kami memang jauh sekali. Cuba Dato’ Seri lihat harga rumah pada hari ini. Di Taman Melati, Setapak harga rumah bagi 660 sqf adalah RM150,000 dan interest rate sebanyak 4% untuk 30 tahun,maka setiap bulan perlu membayar RM717. Bagaimana golongan belia pada hari ini mahu memangkin ekonomi masa hadapan? Sedangkan perlaburan terbaik datangnya daripada Pelaburan Hartanah.

Saya telah kira RM213 hanya mampu membeli rumah berharga RM40,000 dengan interest rate sebanyak 4% untuk 30 tahun. Bagaimana kami mampu membantu menjana ekonomi Negara sedangkan gaji kami hanya mampu membayar rumah RM40,000 sahaja? Dan dimanakah rumah yang berharga RM40,000 ini? Di kawasan pedalaman yang memang tidak boleh untuk membuat pelaburan. Kita perlu melihat ke hadapan. 10 tahun akan datang, kami golongan belia bakal menerajui Malaysia. Tetapi ianya tak akan berjaya jika pihak atasan tidak memandang idea dan mendengar suara kami.

Seterusnya lagi, berkaitan tentang gaji lepasan Ijazah dan diploma. Boleh dikatakan kebanyakan syarikat swasta tidak mahu membayar gaji mengikut qualification yang kami ada. Mereka menganggap kami lepasan ijazah sama seperti lepasan SPM. Gaji yang ditawarkan tidak sepadan dengan gaji yang sepatutnya. Alhamdulillah, saya bekerja di sektor GLC dan gaji yang saya perolehi dianggap memuaskan. Tetapi bagaimana rakan-rakan saya dan belia lain pula? Nasib mereka tidak seperti saya. Saya mencadangkan Dato’ Seri melihat bagaimana pekerja di US. Mungkin US telah maju sekarang ni. Kita buat perbandingan di negara Australia menerima gaji bulanan bagi lepasan ijazah. Sangat berbeza jika dibandingkan di negara kita.

Seterusnya, mengenai status penjawat awam mahupun swasta. Ini masalah yang besar kami hadapi. Kebanyakan syarikat-syarikat baik GLC mahupun Semi- Government mahupun swasta, mereka akan menetapkan setahun kontrak dan selepas itu diserap menjadi penjawat tetap dan ada juga sesetengah syarikat langsung tidak menjadikan penjawat tetap malah akan kekal sebagai penjawat kontrak. Apa masalah yang ingin saya ketengahkan ini adalah berkaitan dengan pinjaman perumahan yang amat sukar. Walaupun sebelum ini telah lama bekerja tetap dan selepas itu mendapat tawaran lebih baik tetapi ianya kontrak, apabila membuat pinjaman perumahan, ia akan ditolak atas alasan pekerja kontrak. Maka harga rumah semakin hari semakin meningkat. Jika ingin menunggu setahun kemudian setelah disahkan penjawat tetap, harga rumah itu juga telah melambung tinggi dan kami tidak dapat membelinya. Ini masalah yang saya hadapi sekarang ini.

Saya sebagai seorang rakyat Malaysia dan juga sebagai seorang yang berpegang kepada pucuk pimpinan Barisan Nasional, saya merayu agar Dato’ Seri dapat memikirkan masalah yang kami hadapi sekarang ini. Sebagai pemimpin disegani di seluruh dunia, saya pasti Dato’ Seri mampu mengubah dan memperbetulkan apa yang dirasakan membebankan kami.

Terima kasih

Ikhlas,
Siti Hajar binti Aladin

ALLAH MENJAWAB AL-FATIHAH KITA


Bismillahir-Rahmaanir-Rahim ... Pada saat kita membaca surat Al-Fatihah sewaktu kita Shalat, banyak sekali orang yang cara membacanya tegesa-gesa tanpa spasi, dan seakan-akan ingin cepat menyelesaikan Shalatnya.

Padahal disaat kita selesai membaca satu ayat dari surat Al-Fatihah tersebut, Allah menjawab setiap ucapan kita.
Dalam Sebuah Hadits Qudsi Allah SWT ber-Firman : ..
"Aku membagi Shalat menjadi dua bagian, untuk Aku dan untuk Hamba-Ku".

Artinya, tiga ayat diatas Iyyaka Na'budu Wa iyyaka nasta'in adalah Hak Allah, dan tiga ayat kebawahnya adalah urusan Hamba-Nya.
Ketika Kita mengucapkan "Alhamdulillahi­Rabbil 'alamin". Allah menjawab : "Hamba-Ku telah memuji-Ku"....
Ketika kita mengucapkan "Ar-Rahmanir-Ra­him", Allah menjawab : "Hamba-Ku telah mengagungkan-Ku".

Ketika kita mengucapkan "Maliki yaumiddin", Allah menjawab : "Hamba-Ku memuja-Ku"
Ketika kita mengucapkan “Iyyaka na’ budu wa iyyaka nasta’in”, Allah menjawab : “Inilah perjanjian antara Aku dan hamba-Ku”.
Ketika kita mengucapkan “Ihdinash shiratal mustaqiim, Shiratalladzinaan’amta alaihim ghairil maghdhubi alaihim waladdhooliin.”,

Allah menjawab : “Inilah perjanjian antara Aku dan hamba-Ku. Akan Ku penuhi yang ia minta.” (H.R. Muslim dan At-Turmudzi)
Berhentilah sejenak setelah membaca setiap satu ayat. Rasakanlah jawaban indah dari Allah karena Allah sedang menjawab ucapan kita.

Selanjutnya kita ucapkan "Aamiin" dengan ucapan yang lembut, sebab Malaikatpun sedang mengucapkan hal yang sama dengan kita.

Barang siapa yang ucapan “Aamiin-nya” bersamaan dengan para Malaikat, maka Allah akan memberikan Ampunan kepada-Nya.”.
(H.R Bukhari, muslim, Abu Dawud dan An-Nas).

Sekarang anda Mempunyai dua pilihan

1. Biarkan saja, dan abaikan saja status ini supaya orang lain tidak ikut membaca.

2. Membagikan status ini agar orang lain ikut membaca dan terinpirasi dengan Cara, klik 'Bagikan, 

Sabda Rasulullah SAW

“Barang siapa Menunjukkan kepada Kebaikan. Maka ia memperoleh Pahala yang sama seperti yang melakukan atau mengamalkan Kebaikan itu.” (HR. Muslim, Abu Dawud dan At-Tirmidzi)

Sumber: Facebook
25.9.2013

Sunday, 22 September 2013

MASJID - RUMAH ALLAH (LAIN-LAIN NEGERI)

KEDAH
Masjid ini dibina pada tahun 1912 atas usaha YTM Tunku Mahmud Ibni Almarhum Sultan Tajuddin Mukarram Shah. Tapak masjid ini sebelum pembinaannya adalah tanah pusara wira-wira Kedah yang gugur semasa mempertahankan Kedah dari serangan Siam(1821). Rekabentuk masjid ini diilhamkan dari Masjid AZIZI di Bandar Langkat, Sumatera Utara. Masjid ini dihiasi dengan lima kubah utama sebagai simbol lima Rukun Islam.
Upacara perasmiannya dilakukan pada hari Jumaat, 15 Oktober 1915 oleh Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah. Tunku Mahmud telah membaca khutbah Jumaat sementara baginda Sultan Abdul Hamid Shah mengimamkan solat Jumaat. Di belakang Masjid Zahir, terdapat Kompleks Bangunan Mahkamah Syariah dan Pusat Pendidikan Asas Kanak-Kanak.

Aku berpeluang solat Jumaat di Masjid ini ketika Yayasan Jantung Malaysia mengadakan program Minggu Jantung Alor Setar di Star Parade Alor Setar dari 3 – 8 July 2012. 


MELAKA

Masjid Negeri Al-Azim mula dibina pada 14hb. Mac,1984. Batu asas dan arah kiblat diletakkan oleh Y.A.B. Ketua Menteri Melaka pada ketika itu Datuk Seri Mohd. Adib bin Haji Adam. Seterusnya disempurnakan oleh Y.A.B. Datuk Seri Abd. Rahim bin Datuk Thamby Chik hinggalah masjid ini siap dan dirasmikan pada hari Jumaat 20hb. Zulhijjah 1410 (H) bersamaan 13hb. Julai 1990 (M) dalam suatu upacara yang bersejarah oleh Seri Paduka Baginda Yang Di- Pertuan Agong Sultan Azlan Shah. Masjid ini memuatkan jemaah berjumlah 11,700 orang. 
Gambar ini diambil ketika saya menginap di hotel berhampiran ketika program "Minggu Jantung Melaka 2012" berlansung di AEON Bandaraya Melaka dari 23-28 March 2012.



Masjid ini mula-mula dibina dalam tahun 1281 Hijrah bersamaan 1865 Masihi dengan derma orang ramai. Dalam tahun 1978 masjid ini dibesarkan dengan bantuan kerajaan.Masjid ini mula-mula dibina dalam tahun 1281 Hijrah bersamaan 1865 Masehi dengan derma orang ramai. Dalam tahun 1978 masjid ini dibesarkan dengan bantuan kerajaan.
Gambar ini diambil ketika aku menginap di Emperor Hotel Melaka yang terletak berhampiran dengan masjid ini. 

NEGERI SEMBILAN




Masjid Putra Nilai telah dibina pada tahun 2003M. Pengasasnya adalah penduduk setempat dan Kerajaan Negeri. Tapak Masjid ini adalah kurniaan Kerajaan Negeri. Pada asalnya nama masjid ini adalah Masjid Bandar Baru Nilai tetapi kemudiannya telah ditukar nama menjadi Masjid Putra Nilai pada tahun 2007m.
Aku berpeluang solat di Masjid ini ketika bersama keluarga adik beradik membeli peralatan-peralatan untuk perkahwinan untuk anak saudaraku di Nilai 3 pada 2 Disember 2012.

Masjid asal di Tanjung Beringin di bina pada tahun 1885M di atas tanah yang diwakafkan oleh Yam Tuan Tuanku Muhammad Shah.Bangunan baru dibangunkan pada tahun 1964M. 
Aku dan keluarga ku berpeluang solat zohor di masjid ini ketika menghadiri majlis perkahwinan saudara isteri di Kg.Mampas, Teraci , Kuala Pilah , NS pada 2 Jun 2013. 
Pembinaan Masjid ini bermula setelah upacara menentukan arah kiblat dilakukan Menteri Besar N.Sembilan ketika itu YAB Tan Sri Dr. Mohamed Said pada 25 Mac 1966. Pembukaan rasmi Masjid ini dilakukan oleh Yang DiPertuan Besar N.Sembilan Tuanku Jaafar Al-Haj Ibni Almarhum Tuanku Abdul Rahman pada 24 November 1967.
Aku berpeluang untuk menunaikan solat Jumaat di Masjid ini ketika program "Minggu Jantung Seremban 2012" di Kompleks Terminal 1, Seremban dari 19-21 Oktober 2012. 
Masjid Jamek Tunku Besar Tampin telah dibina pada tahun 1966M. Pengasasnya ialah YM Tunku Besar Tampin dan telah dirasmikan oleh beliau sendiri pada 7 Jun 1968m. 
Di Masjid ini aku bersolat Jenazah arwah Bapa Saudara ku Win Bin Yasin (maaf tak ingat tahun dan tarikhnya).

PAHANG

Masjid ini dirasmikan oleh Sultan Haji Ahmad Shah Al-Mustain Billah Ibni Almarhum Sultan Abu Bakar pada 21 Oktober 1994 Masihi. Nama masjid ini diambil sempena nama pemerintah Pahang pertama, Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah yang ditabal sebagai raja selepas mengalahkan Bendahara Wan Mutahir lewat 1890.
Aku pernah bersolat Jumaat di Masjid ini ketika berkhidmat dengan Tentera Laut Di Raja Malaysia berpengkalan di Tanjung Gelang, Kuantan dari tahun 1992 - 1995. 


Masjid ini terletak di Bandar Maran, Pahang. Aku sempat bersolat zohor di Masjid ketika menghadiri mesyuarat di Sri Jelai, Maran pada 12 Jun 2013.  Tiada keterangan mengenai masjid ini ku temui di internet. 

PULAU PINANG

Masjid An Nur, Kg.Titi Teras, Balik Pulau , Pulau Pinang. Aku berkesempatan solat Zohor di Masjid ini ketika berlansung "Program Kesihatan Penyakit Jantung" di daerah ini pada 15 April 2012. 
Aku berpeluang bersolat Jumaat di Masjid ini ketika program "Minggu Jantung Pulau Pinang 2012" berlansung di AEON Seberang Prai dari 23-28 November 2012.

PERAK

Ketika bertugas dengan Tentera Laut DiRaja Malaysia dan berpengkalan di Lumut, Perak, Masjid An Nur adalah tempat aku sering menunaikan solat Jumaat dan kadangkala menghadiri ceramah-ceramah yang dianjurkan di sini. Aku tidak ingat bilakan masjid ini didirikan. 



Masjid Diraja Ubudiah terletak di sebelah kawasan Makam Diraja Bukit Chandan, Kuala Kangsar. Masjid ini dibina atas titah Sultan Idris Murshidul Azam Shah, Sultan Perak ke -28 (1887-1816) kerana menunaikan nazar ketika baginda gering.Kerajaan Negeri Perak kemudiannya telah mengarahkan Coloney Huxley dari Pejabat Kerja Raya di Kuala Lumpur sepaya merangka sebuah pelan masjid yang hendak didirikan itu. Tugas membuat pelan reka bentuknya telah diserahkan kepada Hubbeck, seorang arkitek kerajaan dan tugas melaksanakan pembinaan bangunan itu pula diserahkan kepada Caufield, iaitu ketua jurutera di Negeri Perak ketika itu.
Pada hari Jumaat, 25 Syawal 1331 Hijri bersamaan 26 September 1913 Masihi, Sultan Idris telah meletakkan batu asas masjid tersebut. Pembinaan masjid tergendala beberapa tahun kerana kerosakan ketul-ketul marmar di tempat simpanannya yang telah dipijak oleh dua ekor gajah kepunyaan Sultan Idris dan Raja Chulan.
Penghantaran batu marmar yang dipesan dari Itali pula tergendala akibat meletusnya Perang Dunia Pertama. Setelah beberapa halangan berlaku, pada tahun 1917 Masihi barulah masjid yang terindah di Negeri Perak ini dengan rasminya dibuka oleh Sultan Abdul Jalil Nasaruddin Shah, iaitu pengganti Sultan Idris yang mangkat pada tahun 1916 Masihi. 

Aku pernah bersolat di masjid ini ketika bersama keluarga bercuti ke Taiping, Perak. Kami singgah di Kuala Kangsar dan menunaikan solat di masjid ini. 
Gambar ini diambil ketika aku bersama Yayasan Jantung Malaysia menjalankan program "Kempen Kesihatan Jantung Peringkat Luar Bandar" di Pulau Pangkor pada 7 April 2012. Tidak ada maklumat mengenai masjid ini yang aku temui. 


SABAH
Masjid Negeri Sabah dibina di kawasan seluas 14.5 ekar. Terletak di kawasan strategik bulatan Sembulan antara Jalan Mat Salleh dan Jalan Sembulan.  Rekabentuk Masjid ini dicipta oleh Arkitek Jurubena Betiga. Kubah besar yang terletak di bahagian kiblat masjid diilhamkan dari masjid lama dan termasyhur di dunia seperti masjid Al-Aqsa di Baitul Maqdis, Masjid Biru di Istanbul dan Masjid Jamek di New Delhi dan Lahore. Menaranya setinggi 215 kaki diilhamkan daripada Masjidil Haram di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah. Masjid ini dirasmikan pembukaannya oleh DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong Tuanku Yahya Petra Ibni Almarhum Sultan Ibrahim pada 28 Jun 1977.
Aku pernah bersolat di Masjid ini pada tahun 1997  ketika aku bersama keluarga bercuti di rumah Abang Sulong kami yang ketika itu menetap di Graceville , Kota Kinabalu Sabah. Abang ku ketika itu adalah Manager Sime Bank di Kota Kinabalu, Sabah. 

SARAWAK
Masjid An Nur adalah merupakan masjid bandar Sibu yang terletak di jalan Awang Ramli Amit.  Ianya telah dibina untuk menggantikan masjid lama iaitu Masjid Al-Qadim yang tidak mampu menampung jumlah penduduk Islam yang makin bertambah di Sibu. Pada 15 December 1981, TYT Datuk Patingi Tan Sri Haji Abdul Rahman Ya'kub telah meletakan batu asas masjid tersebut dan merasmikannya pada 18 Ogos 1983.  Kos pembinaan masjid An Nur pada waktu itu berjumlah RM7.2 juta.
Aku amat berbangga kerana aku adalah salah seorang yang terlibat dalam perasmian Masjid ini pada tahun 1983. Ketika itu aku berkhidmat dengan TLDM dan berpengkalan di KD Sri Rejang, Sibu, Sarawak antara tahun 1983 - 1984. 

TERENGGANU

Masjid Tengku Tengah Zaharah, Teluk Ibai, Kuala Terengganu lebih dikenali sebagai Masjid Terapung merupakan cetusan idea Almarhum Duli Yang Maha Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah. Nama masjid tersebut adalah sempena nama Almarhumah bonda baginda dan baginda telah berkenan menyumbangkan sebahagian daripada dana pembinaanya.
Masjid yang bernilai RM6.977 juta ini dimulakan pembinaanya pada September 1991 dan siap sepenuhnya pada pertengahan Februari 1994.
Aku pernah bersolat di masjid ketika aku dan arwah ibuku Hajjah Yang Chik mengikuti rombongan dari Lembah Keramat, KL dalam rangka lawatan ke Kelantan dan Terengganu pada tahun 1996. 

LUAR NEGARA


Masjid Al Sultan Muhammad Thakurufaanu Al-Azam dibuka pada 1984 dan dikatakan juga mendapat bantuan dari Kerajaan Malaysia. Masjid ini adalah merupakan Islamic Center bagi penduduk Maldives yang majoriti adalah berugama Islam dan boleh memuatkan 5,000 jemaah. 
Aku berpeluang bersolat di masjid ini ketika mengikuti lawatan operasi KD Mutiara ke India dan Republic of Maldives pada tahun 1985. 

Masjid Kowloon & Pusat Islam Hong Kong adalah salah satu dari 4 masjid utama di Hong Kong. Terletak di antara Nathan Road and Haiphong Road, Masjid ini mampu menampung sehingga kira-kira 2000 orang jemaah.
Masjid ini dibina pada tahun 1896 untuk kemudahan solat bagi Tentera India Muslim yang berkhidmat dengan British Army. Tapak asal masjid ini adalah terletak di tapak Balai Polis Tsim Sha Tsui sekarang. Masjid yang ada sekarang siap dibina pada tahun 1984 di Nathan Road bagi menggantikan masjid yang lama yang mengalami kerosakan struktur yang agak teruk akibat pembinaan Mass Transit Railway. Masjid ini dibina semula hasil sumbangan umat Islam Hong Kong dan juga dari hasil dari wang pampasan yang dibayar oleh Mass Transit Railway Corporation kerana kerosakan Masjid asal berpunca dari pembinaan MRT di Hong Kong. 
Aku pernah bersolat di masjid ini ketika berkhidmat dengan KD Lekir dalam lawatan Operasi ke Hong Kong dan Korea Selatan pada tahun 1990. 

Zhen-Jiao Si (Mosque of the True Religion), juga dikenali sebagai Feng-Huang Si (Masjid Phoenix) di Hangzhou, Zhejiang Province, dipercayai telah dibina pada zaman pemerintahan Dinasti Tang. Masjid ini mempunyai sejarah yang panjang dan ia telah dibina semula dan diubahsuai beberapa kali sepanjang zaman. Ia adalah jauh lebih kecil daripada binaan yang asal, kerana projek  melebarkan jalan pada tahun 1929, dan ia sebahagiannya dibina semula pada tahun 1953.
Aku rasa bertuah dalam bersolat jemaah Zohor bersama-sama dengan komuniti masyarakat Islam di Negara China ketika mengikuti "Staff Trip ke Shanghai,Hang Zhou dan Suzhou pada tahun 2003. 

Di belakang Yu Gardens, di pusat Kota Shanghai, terletak masjid tertua yang dibangun pada 1870 oleh Dinasti Qing. Jemaah muslim Nanjing Hui adalah mereka yang membangun masjid tersebut ketika bermigrasi ke Shanghai. Ketika itu, masjid adalah pusat kehidupan budaya jemaah tersebut. Pada awal 1900-an, masjid tersebut dijadikan markas bagi sekolah dasar, Dewan Direksi Islam Shanghai dan Masyarakat Bisnis Muslim. 
Aku berkesempatan menunaikan solat Maghrib bersama Komuniti Islam China di Shanghai pada tahun 2003.